أحاديث مذهبي غير قطعي را ححت مىشمرد وبدان عمل مى كرد . ليكن از طرف ديگر در استنباط واستخراج احكام فقهى از منابع آن ، به روش تحليلي واستدلالي عقلي معتقد بود وبر عكس محدثان كه ظاهر روايت را به تنهايى پيروى مى كردند أو گويا درك كلى حقوقى از هر روايت را در مقايسه با أشباه ونظائر آن ملاك عمل قرار مى داد ( 158 ) . كشف قطعي علت يك حكم كه در فقه شيعي متأخر ، حجت ومعتبر شناخته شده است گويا در روش فقهى أو نيز مورد استفاده قرار مى گرفته ( 159 ) وپيش تر گفته شد كه اين روش حقوقى - كه موجب تأسيس ضوابط وقواعد كلى در مسائل ، وبي نيازى از دستور ونص خاص حديثي در هر مورد است - در قرون أولية نوعي قياس شمرده مىشد ( 160 ) وأصحاب الحديث آن را نيز مانند قياس مصطلح سنى ناروا مىدانستند . از اين رو ابن الجنيد نيز مانند هواداران گرايش تعقلى واستدلالى فقه دوره حضور امام از جمله فضل بن شاذان به پيروى از قياس ( 161 ) وهمچنين رأى ( 162 ) متهم گرديد واين نكته موجب شد كه تأليفات أو بر عكس آثار فقهى ابن أبي عقيل متروك شود ( 163 ) ونظرات فقهى وى در دوره سوم وچهارم فقه - كه تا حدود زيادى از بينش هاى مكتب أهل الحديث متأثر بود - چندان مورد توجه قرار نگيرد ( 164 ) . ابن الجنيد براي دفاع از خود وروش فقهى خويش كتابهايى نوشته كه نام برخى از آنها مانند كشف التمويه والالباس على اغمار الشيعة في امر القياس واظهار ما ستره أهل العناد من الرواية عن أئمة العترة في امر الاجتهاد ( 165 ) خود بيانگر شيوه أو در فقه است . أو در كتاب المسائل المصرية خود نيز از روش خويش دفاع نمود ( 166 ) .

--> 158 - تأسيس الشيعة سيد حسن صدر : 302 . 159 - بحر العلوم 3 : 214 / قاموس الرجال 11 : 94 . 160 - بايد انصاف داد كه برخى از مباني حقوقى فقه شيعي در ادوار أخير كه بر أساس آن علت قطعي حكم با نوعي تحليل عقلي كشف مى گردد با آنچه أهل سنت عملا به عنوان قياس پيروى مىنموده‌اند فرق بسيار ظريفى دارد كه درك آن كارى آسان نيست . في المثل ، أساس حقوقى " تنقيح مناط " وتناسب حكم وموضوع كه گاهى با إعمال آن يك قاعده كلى بسيار وسيع از حكمي خاص در موردى مخصوص استنباط وكشف مىشود ( عجالتا براي يك نمونه ديده شود فقه الإمام جعفر الصادق مغنيه 3 : 29 - 40 ) واكنون از پايه ها وأركان اساسى فقه شيعي است . 161 - المسائل الصاغانيه مفيد : 19 / المسائل السروية أو : 222 - 223 / فهرست شيخ : 134 / نجاشي : 302 / معالم العلماء ابن شهرآشوب : 87 / خلاصه علامه : 145 / ابن داود : 292 / بحر العلوم 3 : 207 / أبو علي : 346 / امين استرابادى : 30 / يحيى البحراني : 306 / حسين بن شهاب الدين كركى ، هداية الأخيار ، فصل هشتم . 162 - انتصار مرتضى : 238 / المسائل السرويه مفيد : 223 . 163 - المسائل الصاغانيه مفيد : 19 / فهرست شيخ : 134 / رجال ابن داود : 292 . 164 - المسائل الصاغانيه مفيد : 19 / كشف القناع : 297 - 298 . 165 - نجاشي : 301 . 166 - المسائل السرويه : 224 .